当然，其中的一大分人知我是宋兰的男，不过，由于宋兰的艺术家格，没大有人敢开她跟男人之间的玩笑。宋兰虽然在层的容易的上层级里，但她确实不。在外面，尤其是跟男人们，她是一脸的孤傲和不近人情。那天还是有一定艺术氛围的，作曲的有，搞音乐教学的有，当然还有几个混充懂艺术和喜艺术的商人。

他的石破天惊的话，很不幸的，在过了五六年之后，真的被在政府人事门工作的我，大用特用。这不是我的独创，而是机关的用来对为升迁的人的能力的鉴定：善于协调内外关系。

＊＊＊到了家里，母亲见了这四位小女，有喜笑颜开，虽然那个新加的小馨幽，让她有一对兰兰的婚姻用佛的承诺笃定的会不会带来冲击有不少担心，但还是愉快地用佛家人的虔诚的真心接纳和迎了她。

他还非常定地相信，能够协调各关系，必将被堂而皇之地写公开的对人的政治评价里。

那些动不动就讲关系讲背景的仗着他们开过国的老的功，在社会上横行无忌，胡作非为，可悲的是法律都拿他们没办法。

古小说里，就那个三言两拍，讲了不少尼姑与和尚的事，我们不去考证它的真伪，只讲男人与女人之间的无法遏止的。

扯这么一段，主要是想引小馨幽的一段故事。那么一个心机无存的人，却被宋兰认识的那批太党的人毁了她对人生，对男人的好多暇想。

不过，发名片已经行起来，因为火车上买卖人多，互相信息，止不定那天就能用上。那句话叫什么七十年代人人，八十年代人敬人，九十年代人求人。（又有砖友要爆我的砖了，因为接下来，我要说的话是：以后的年代人非人。

他给我讲的话是：人必须讲关系，而且是有政治背景的讲关系。他讲的，我提人首看的一就是这个人有没有可以利用的关系，不是政治上的，还是经济上的。

现代的文明社会把男人和女人规定为一人一。还要上婚姻，以法律的形式保护一人一。但，约束力太差。说句不成熟的和尚没有定的话：婚姻是一亲情，一带着不同成份的人与人之间的与非的亲情。

哈，文字这东西，越玩味越意境，就想咱们谈的，得越来越有意境才行，一定得区别于动界的纯质。）九十年代正是社会关系学的初期。我记得是有一次跟着宋兰参加一个上社会的聚会，我的份是学院第一男音，属于艺术人才的范畴。

这个话题要是谈的话，不知要引来多少，有太哲学了，越讨论会越混，还不如不讨论。

当时在火车上我没注意到她有什么变化，只是觉到她没有原来那活泼了。我们一行五人，下了火车又上了火车，四个女人是说不完的话。我很少有机会嘴，只能拿《红与黑》，跟于连所遇到的那些人较劲。

其中有一位当时连队也允许发展经济时期的一位风云人。那个人我觉是个非常敢讲话也能大事的人，确实不久以后就证明了，他的走私汽车的大事终于惹起一些红的人的嫉愤，告发到中央第二号人那里，被彻底整治了。

还有就是，不走到哪里，一定得讲我跟谁谁特熟，特铁，最不治也得说说经常跟谁谁一起喝喝酒，打个尔夫什么的。

了，还要留下以后的想，这是的活力之所在。在大又满足地从我上下来以后，大给我准备了不少的的资源：几十张黄片，一摞纯黄的小说，当然，还有吃的。她还去看了我的那四个小女。留了手写的名片。那年月，一般人有个BB机就了不得了，那砖式的大哥大，得是中央级太党们及他们的极忠心手下才能有。