那都效法自己的国君怎么样？天下国君的很多，但仁义的很少，如果都效法自己的国君，就是效法不仁不义。效法不仁不义，不可以作为准则。

‘常人所之事，成为一个真正的人。行常人不能为之为，待机而后动。心怀志，红尘，名曰尘世炼心，随去，心如白云闲，其在世洗心，非消极厌世。

以他的修为，如要杀死他，凭我的行，都是不到的，更别说你了，若非他有他的理由，他会甘心死在你的手里？你能杀死他吗？人都难逃一死，可是所谓薪火相传，才会源源不绝。

他自有他的理，你仔细去想想吧！到底他是不是被你杀死的？”衍这些话说来，比以前的所有言语更有震撼力。

其实到了你的上，都是狗啊！“李瑟喃喃：“全都是…全都是狗！？”衍：“不错。”

李瑟突然听了这一番言论，觉好像被雷击中了一样，浑一震，一下呆住了，脑中纷纶无比，心里空的，没有着落。衍又：“‘诗经’云：”匪今斯今，振古如兹。

千年不变的效法之句数不胜数，举其荦荦大端者，如’以吏为师‘、’法先王‘、’见贤思齐‘、’臣事君以忠‘、’天不变，亦不变‘…在我看来，都是哄人的，全都是狗。老师的话，书上的话。

而是勘破世事，灵通运用，不迷幻境而已。其区别在于，俗人追求钱财名利，是为享受，然耗费神人速死。我得到钱财名利，是为助行善积德，保命长生，故俗人有短暂快乐，却有无尽烦恼。

‘（不是今天才如此，自古以来就如此啊！）这话说得好，自古以来，所有的话都是哄骗人的啊！

“孔云：”三人行，必有我师。‘这话怎么没人听心里去？都认为孔是圣人，凡事都要听他的，这就违背了儒家之。

所以，父母、老师、国君三者，都不可以效法，唯有天，才是可以效法的。天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故可法之。”

他和我是同一辈的人，如果真的论起来的话，可以这么说吧！他和我们乃是同一门派的，是师兄弟，都是刀君一派。

衍又：“朱熹说过，孔的儒学未尝一日得行于天下，这的确是事实。儒学确实在不断地变着，经董仲舒、‘二程’、朱熹等人之手，两千年来，已经面目全非了，如今读书人都把儒家捧为正统，可是这正统哪里去了？”

你以前的那些狗见识，都是下乘，都是胡闹罢了，心若不了，妄谈其他，不过是掩耳盗铃罢了。”李瑟脑里似乎炸了一样，什么也想不起来。

你山之时，遇到了闻名江湖的贼蝴蝶，你以为是你杀了他吗？告诉你，他的师父，和你的祖师爷席应真乃是同门师兄弟，刀君的心法，只传一人，别的弟就要另辟蹊径。

你以前的所作所为，摆脱了，却没有担当，说到底，你只不过是逃避罢了，你哪里是什么见识远，行事？了心自了事，逃名不逃世，方是心之本。世之，即在涉世中，不必绝人以逃世。了心之功，即在尽心内，不必绝以灰心。

““墨云：假如都效法自己的父母，怎么样？天下当父母亲的很多，但仁义的很少，如果都效法自己的父母，那就是效法不仁不义了，那都效法自己的老师，怎么样？天下当老师的很多，但仁义的很少，如果都效法自己的老师，那就是效法不仁不义，不可以为准则啊！

““朱元璋知‘孟’在全国人的心目中的地位已无法动摇，想完全禁止是不可能的，只好组织了一个‘孟’审查的衙门，了本‘孟节文’，把‘孟’删得七零八落，共删去八十五条，只剩下了一百七十条，作为命题、取士的范本。

并诏告天下，赞扬孟‘辨异端、辟邪说，发明孔之’，又恢复了孟飨孔的地位。”李瑟忽听师叔讲起了朝廷里的故事，不知他有什么用意，但料来必有意，便用心会。

神呆滞，只是颤声：“那我该如何？我该如何…”衍大喝：“混俗和光，在世世，众生，放下自卑，弃其消极，勇于取，这才是炼心。古人曰：”未修玄，先人，人完，仙不远。

李瑟浑已是汗透，一瞬间，上不知哪里冒了许多的汗，只听衍又：“宇宙内，事要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业。不摆脱，则无世之襟期。

而我有短暂烦恼，却可永世逍遥。“衍说完，仰天大笑，也不等李瑟回味，忽地又：“傻小，凡事你若只用去看，什么事能明白？