经过内阁数天的会议以及多方讨论征求意见，最后还是权衡考虑直接废除八将会带来大的负面影响，内阁原则上提了一份同意今后科举不限定作文格式，也就是说，就算是不用八文的格式，也可用于科举考试，当然也有些限制，比如字数等等，还有考试时间也有所缩短，并增加了《大明律》的考试，以选择题的模式，并公布了考试办法，还有教育实质的改革阶段，建立以乡学、县学以及府学到大学的四个等级的国家教育系，而今后的童生试、乡试将会成为县学到府学以及府学到大学的升级考试，考试合格则学下一个等级，大学毕业合格方可参加科举，为了不想后世那样限制年龄，学可以任意级，但必须通过一定的考试，就算你是一个三岁的小孩，只要通过大学的毕业考试，那么就可参加科举，中国历来就缺少天才，所以不能给天才捆上太多的框框，那么天才也会变成庸才了。

只可惜，明白这个理的人在这个时代实在是太少了，儒学大师们的光甚至还不如那些整天在市井之中奔波的商贾之！

因此废除八只是一个由，真正的想要的却是教育改革，建立健全一个全新的人才培养系才是朱影龙今后的宏伟目标。

再就是教材，朱影龙据后世的教材编撰之法，划定了必修教材和选秀教材以及课外辅导教材三个大类，启蒙一类的教材不用太心，就是增加了算术、绘画、育等等，童生试后，也就是中了秀才，秀才必须到府学攻读，当然也可以在家自己攻读，但是课程将会大大的增加，除了儒家的经典之外，法家，算术，地理、天文，音乐，绘画等等都需要涉猎，增设预科考试，不是必修的，还是选修的都必须及格，否则是不能参加乡试的，乡试不分文理，但必须参加至少五个科目的考试，当然也可以参加更多，选取其中三门主修，两门选修科目最分相加，就是一个人的乡试成绩，乡试成绩达到标准线，就算是中举了，中举之后，两条路，一是还是在家攻读，二是去大学读书，去大学读书也有两办法，一是去参加自己想要去读书的学考试，考取了就能读书，第二条就是大学录取，只要乡试成绩突，而大学想要你去读书的话，那就可以免去学考试，直接读书，另外还有额的奖学金。

同时还建立一些特殊的学校，比如培训官吏的，传授各手艺以及技能的，建筑、医学、军事、船舶等等，形成一个完整的教育系，主加枝，这是一个十分大的工程，为了不现后世那应试教育，以及学校跟社会严重脱节的现像，除了在等级考试方面设置了不少的规定外，其他的都非常自由，放开年龄，自主招生，甚至不迫要求学生一定要来学校，在家自学都是可以的，只要考试合格一切好说。

社会的意识形态和认知上，这是一无形的力

这是一个十分庞大的改革，他所需要的人才和钱财将会是一个无底的黑，不过钱、力还有人也并非朝廷一个人，还有地方商贾和士绅，发动起来，这也是一支大的力量，会让朝廷剩下一大笔的费用的。

没有竞争，就没有创造力，儒家就是在这样的大环境下腐朽歪曲堕落了，而社会的发展只有一力量是绝对不够的，它必须得合跟多不不同的力量，所以必须走开放和包容的路，儒家才能焕发新生！

为了大明，也为了华夏民族，教育改革无论付多大的代价，朱影龙也在所不惜！

大学毕业时间不限，只要通过了毕业考试，就可以参加朝廷的科举考试，也可通过难度非常之的选，国监，成为天门生，只要国监，就等于一只脚踏了官场的大门，而且了国监的人将来的成就未必会比一个通过科举考上状元的差，另外各大学还会开设一些更的特殊课程，不愿意仕途的举可拜一些名家为师，师后一样可获得老师的推荐，仕或者留校任教，而这些名师都是获得朝廷承认的，有一定资格，在某些方面有着的造诣的人。

也就是俗称人心的力量，朱影龙没有傻到直接去对抗儒家的“愚民”的实在是太好了，他只能去利用它，并且改变它，所以改革必须从上起，正如同教育要从娃娃抓起是一个理。