之前在苏九的有意控制下，这矮小旱尸上的禁制，并没有解除开来。

苏九所要的其实主要是超度这旱尸的灵魂，消除其怨气，让其九幽地府，重回六回。

苏九心中明白的很，如果不是自己控制住，封印住这旱尸，恐怕，这旱尸早已经起伤人。

苏九和刘良健两人，没有过多的耽搁，直接抬着这旱尸，放置在祭坛前面。

死者的灵魂，是要经过士之手，引领死者灵魂通过上面一个个的地方。

场所言，主要是为了超度亡魂而设立所形成的一个特殊气场。

手执“引魂幡”

念读“路引”

一系列的手段，从苏九和刘良健两人手中，缓缓的施展来。

中年老士死后，可以说这旱尸已经是自由之了。

“前坛”即外坛，表示凡间，案桌上摆教老祖天师画像，一对红台烛，檀香炉，檀香碟，净盅，法简，令牌，木鱼，黄表纸，香。

挥舞“引魂幡”

当然，这些是民间乡下的习俗。

刘良健作为龙虎山少主，龙虎山又是教正统传承，场法事，自然是熟悉的很。

和刘良健一起，很快，就将场布置来了。

其实，苏九费这么大的功夫时间来这些，还是有着另外一个原因的。(未完待续。)

苏九布置场，并不会跟这些士一般。

主“开金桥”

法事开始，超度亡灵，长开路，这是法事开始的第一步。

足足忙活了两三个小时，苏九和刘良健才将这旱尸的怨气消除，将其魂魄送九幽地府，这才完结。

…

这也是苏九的目的。

厅堂正中位置设置神台，上面供奉神明都是家一派的。

用五升米斗盛满米并在米中上镇妖剑、令旗、惠光铁叉等法，以供执法时使用。

此刻，矮小的旱尸依旧躺在地上一动不动。

坛场，一般分前后两个法坛，前坛和后坛。

“后坛”即内坛，表示仙境，上方悬吊“琉璃仙灯”（也称神灯），表示仙辉人间，案桌上摆黄灵始祖等众多神像，以香烛供奉，四方位各座青灵、白灵、赤灵、黑灵始老神像，以香烛供奉，小型法事二至三人就可以，大型法事（也称正统法事）则需要二十四名以上士执法，分设功**师，都**师，表白法师，以及其他的一些称伴奏师。

直接盘坐在这旱尸的和脚两端。

功**师是法场总指挥，为主导士，都**师为功**师的第一助手，他必须能够讲解经书，传演法。

人、，并有一定的故事。

表白法师为功法师的第二助手，他的职责是宣读文书和表章，并备随时补充功**师的执法能力。

苏九和刘良健两人对视一。

伴奏师等则主要是负责、拉、弹、打等乐。

坛场的布置，民间称之为摆场。

法坛上方有“金楼玉室”横联一副，下面悬挂“八卦图”，表求八卦神引路，法坛两边各书“迎真榜”，表示迎接老祖真人降临法坛助法。