朴子枕中书云：“昔二仪始分，玄黄肇判，元始天王在中心之上，名曰玉京山。

常仰吸天气，俯饮地泉。复经二劫，忽有太玄玉女，生在石涧积血之中，出而能

言，号曰太玄圣母。元始君下游见之，乃与通气结精，招还上宫。 当此之时，二

气絪縕，覆载气息，阴阳调和。元始君经一劫，乃一施太玄母，生天皇十三头，

治三万六千岁。 书为扶桑大帝，东王公，号曰元阳父。又生九光玄女，号曰太真

西王母。天皇受号十三头；后生地皇，地皇十一头。 地皇生人皇，人皇九头，各

治三万六千岁”此言天皇由元始君与太玄母所生，后递生地皇及人皇也。

所云头者，盖谓人数也。如天皇十三头，系化兄弟十三人；地皇十一头，乃

也兄弟十一人；人皇九头，谓化兄弟九人也。至所云各治三万六千岁，则与补三

皇本纪所说，亦有出入。考史记补三皇本纪云：“天地初立，有天皇氏十三头，

澹泊无所施为，而遂自化，兄弟十三人，立各一万八千岁。 地皇十一头，兄弟十

一人，兴于熊耳、龙门等山，亦各万八千岁。 人皇九头，乘云车，驾六羽，出谷

口，兄弟九人，分长九州，各立城邑，凡一百五十世，合四万五千六百年”据

此则知所云头者，系指自化人数无疑也。

斗姥天尊

斗姥天尊乃先天元始之阴神也。因其形相象徵道体。 故又称先天道姥，谓为

象道之母也。其妙相紫光圆融，禀一气玄元之象，应无极生太极也。秉持日月二

轮，应阴阳二气，象太极也。四头磊落，应四象也。八臂垂雄，应八卦也。道经

以：斗姥居大梵天宫，综日月星辰，为斗极之母。梵气妙文，敷成九章，应化九

皇：一曰贪狼，二曰巨门，三曰禄存，四曰文曲，五曰廉贞，六曰武曲，七曰破

军，八曰左辅，九曰右粥，居于斗垣。斗姥天尊常沐浴于九曲华池，涌出白玉龟

台，神獬宝座。登宝座以救度众生，持宝杵以降魔禦患，执弧矢以救劫消灾，振

法铃以济人度鬼，为道家之法主也。宋史以：高宗为金兵所困时，闻空中有辇豕

声，仰见斗姥天尊，四头八臂乘七豕之车，现紫金巨光，大施法力，而扶危护驾

。 斗姥自是灵显神通之后，乃为世人祀奉日隆，崇为斗极至尊之神，以能消灾解

厄，保命延生也。号曰：紫金妙相皇君，圣德巨光天后，圆明道姥天尊。

斗姆，即北斗众星之母，全称九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元君，又称中

天梵气斗母元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊，又称大圆满月光王、东华

慈救皇君天医大圣 。简称斗姆或斗姆元君 。斗姆在天主治天宝阁“生诸天众目

之明，为北斗星之母 。斗为之魄，水为之精，主生” 。据《太上玄灵斗姆大圣元

君本命延生心经》，斗姆“以大药医垂治之功，燮理五行，升降二气，解滞去窒 ，

破暗除邪 。愆期者应期，失度者得度 。安全胎育，治疗病痾，职重天医” 。《延

生心经》又称“斗姆登于宝座之上，怡养神真，修炼精魄，沖然摄气，气入玄玄

。 运合灵风，紫虚蔚勃，果证玄灵，妙道放无极微妙光明，洞彻华池 。化生金莲

九苞，经人间七周夜，其华池中光明愈炽愈盛 。其时一时上腾九华天中，化成九

所大宝楼阁” 。宝楼阁中，混凝九真，应现九皇道体：一曰天皇，二曰紫微，三

曰贪狼，四曰巨门，五曰禄存，六曰文曲，七曰廉贞，八曰武曲，九曰破军 。由

斗姆化生的九皇道体，就是北斗九辰星君 。《云笈七籤》称“夫九星者，寔九

天之灵根，日月之明梁，万品之宗渊也 。故天有九气则以九星为其灵纽，地有九

州则以九星为其神主，人有九孔则以九星为其命府，阴阳九宫则以九星为其门户 ，

五嶽四海则以九星为其渊府” 。因此，斗姆既为九星之母，当主天地万物之生 。

道教的一些主要宫观，也有设有斗姆殿的 。其斗姆像作女像，三目、四首、八臂

。 斗姆神诞之日，一说是六月二十日，一说是九月初九日 。道教徒多于道观内斗

姆殿举行祈嗣或延生道场，祈祷健康长寿，子孙平安 。

四极大帝

五方五帝其作用，系按五行，佈序于四方，运行于四时，而化育万物。然道

书以元始开闢天地，奚止五亿之多？因虚空无尽，广无边际，故须按立四极，而

为统制。乃有北曰北极，以紫微大帝主之，综御万星，南曰南极，以长生大帝主

之，综御万灵。 西曰太极，以天皇大帝主之，综御万神。东曰东极，以青华大帝

主之，综御万类。按此四极大帝，系辅佐昊天玉皇上帝，以统御万天也。此皆先

天“太极界”之神，为“天道”与“神道”组织系统之纲维也。

北极大帝

北极紫微一曰紫微垣。据晋书天文志云：“北极五星，一曰紫微，大帝之座

也，天子之常居也。”又尔雅释天云：“北极谓之北辰”观象玩占云：“北极

星在紫微宫中，一曰北辰，天之最尊星也。其纽星天之枢也。天运无穷，三光迭

耀，而极星不移，故曰：居其所而众星拱之。”因是，北极紫微大帝为万星帝主

也。北极紫微大帝万星之主，掌理人间祸福善恶，前因后果富贵贫贱，生死时间，