第46章 就同时消灭了

也在享受个中huan娱的当下消退了，当事人为此也gan到无比惊奇。这zhong情yu也会由于，例如，这女子不育（gen据胡夫兰克利斯朵夫·胡夫兰（17621836），德国医生、教授。

所言，不育可以由19zhong偶然的shenti构造缺陷所引致）而消退…这zhong不育使大自然真正的、形而上的目标无法实现。

但诸如此类的情形天天发生：无数百万计的zhong子都被浪费和糟践了，在这些zhong子里，形而上的生命原则同样在争取进入生存。

对此我们只能得到这样的安wei：无穷无尽的空间、时间、wu质和因此无可穷尽的时机等待着生存意yu重新zuochu努力。

＊＊＊柏拉se斯并没有讨论过本章的话题，我的这整个思路对他来说也是生疏的，但我在这里陈述的观点肯定在某时某刻曾经浮现在他的脑海里，哪怕它们只是匆匆ca过，因为他在完全是另一zhong的上下文里，以一zhong随意的方式，写下了下面这些值得注重的看法：“这些人是上帝结合在一起的，例如，乌利亚斯的妻子和大卫王。

虽然这zhong关系（人们的tou脑也只有姑且这样想）与正当和合法的婚姻关系正好相悖，但为了所罗门的诞生…他只能经由ba芙丝芭和大卫的jing1子所产生，虽然那只是通jian…上帝把他们结合在一起了。”

（《论长寿》，I，5）爱yu所带来的渴望和思慕…这是各个时代的文学家运用难以胜数的方式没完没了地抒发、但又永难穷尽的主题。他们甚至zuo得还不够呢。这zhong渴望和思慕把得到某一特定的女子与享受无尽快乐jinjin地联结了起来。

一旦想到不可能占有这个女子就会gan受到无以名状的痛楚。爱yu的这zhong渴望和痛苦不可能chu自一个匆匆而逝的个ti所能有的需求。

这些渴望和痛苦其实是zhong属jing1灵发chu的叹息…这一zhong属jing1灵在此看到了能够达致其目的的无可替代的手段。它要么得偿所愿，要么yanbaba看着机会失之jiao臂。它因此发chu了沉重的shenyin声。

唯独zhong属才会有无尽的生命，并因此ju备能力拥有无尽的渴望、无尽的满足和无尽的痛苦，但这些东西现在都被囚困在一个凡夫的狭窄xiong膛之内，这也就难怪他的心xiong似乎都要爆裂了，并且，尽guanxiong中布满了无尽的酸、甜、苦、辣，但却又无法找到言语直抒xiong臆。

因此，这些也就成了所有伟大情爱诗篇的素材…这些诗篇据此采用了超验的、翱翔于尘世事wu之上的形象比喻。这就是彼特拉克写作的主题，塑造圣·倍夫、少年维特和雅可布·奥di斯的素材。

除非以我这里所说的原因解释，否则，这些人wu就是不可思议的。因为对所爱的人那zhong无以复加的赞赏不可能是建立在她所ju有的jing1神素质或者泛泛的客观、实在优点之上，因为坠入情网者通常还没有对他的恋人了解到这个份上，例如，彼特拉克就属于这样的情形。

唯独zhong属的jing1灵才可以一yan就看chu这女子对于zhong属及其目的所ju有的价值。一般来说，激情都是在看到对方的第一yan燃起：shen爱的恋人，有谁不是一见就钟情的呢？…《皆大huan喜》，第三幕，第五场在ma迪奥·阿勒曼ma迪奥·阿勒曼（15471615），西班牙小说家。

所写的、在这250年间颇负盛名的浪漫爱情小说《阿尔法拉契的古兹曼》里，有这样一段在描写爱情方面引人注目的言论：“人们真要相爱的话，是不需要hua费很长时间的。

也不需要煞费思量和zuochu某zhong选择的。就在初次的唯一的一yan里，男女双方之间就已经有了某zhong投契和一致，或者，就像我们在日常生活中所习惯说的：他们本shen气味相投，而星宿的某zhong非凡影响促成了这一件事情。”

（第二bu分，第三篇，第五章）据此，失去了所爱的人…无论是因为情敌或者死亡的原因…的痛苦对于热恋中的人来说，更甚于任何其他的痛苦，因为这zhong痛苦ju有超验的特xing…它不仅涉及个人。

而且还涉及个人所ju有的长久、永恒的本xing和zhong属的生命，这一个人现在受到zhong属意yu的召唤，并承担起zhong属委派的任务。因此，chu于爱情的嫉妒是那样的厉害和折磨人，而放弃我们的恋人则是所能zuochu的最大牺牲。

一个英雄以恸哭、悲鸣为耻，但发自爱情的除外。因为在这里，痛哭liu涕的不是他这个人，而是他的整个zhong属。在卡尔德隆的《伟大的齐诺比亚》一剧中，在第三幕里，齐诺比亚和德西斯进行一段对话。后者说：天啊！你是爱我的吗？那我宁愿放弃千万场胜仗，我ma上回来…在这里，此前一直压倒了各zhong利害得失的荣誉和尊严，一旦在xing爱，亦即zhong属的利益加入战团，并看到了更大的利益所在以