第43章 但慢狌病

而所有的本能几乎总是驱使个ti生wu为追求zhong属的利益而活动起来，就像我们现在谈论的情形那样。

一只昆虫为了得到一chu1产卵的地方而小心翼翼地寻找某一特定的树木、水果，或者粪堆。或者像姬蜂那样，寻找另一只昆虫的幼ti，为了达到这一目的，经受劳苦和危险也在所不辞。

这只昆虫一丝不苟的谨慎功夫，一如一个人为了满足其xingyu而细致认真地挑选一个ju备特定的、在个ti方面xi引自己的素质的女人。他热切渴望得到她。通常，为了达到这一目的，他罔顾理智的反对，不惜牺牲自己的幸福生活而缔结愚蠢的婚姻。

或者，卷入一桩风liu韵事之中，并为此赔上自己的财产、荣誉和生命。他甚至会zuochu诸如通jian、qiangjian等犯罪行为。所有这一切，不过就是为了服从那君主般的、无chu1不在的大自然意yu的旨意，以最适当的方式为zhong属效劳，尽guan这是以个ti为代价。

可见所有的本能都似乎是an照某一目标概念而行事，然而tou脑中其实并没有这一概念。一旦行事的个ti缺乏能力理解zhong属的目标，或者不愿意追随这一目标，那大自然就会把本能植入这一个ti之中。

因此，一般来说本能只是给予动wu，而且主要是给予最低等的动wu，因为这些动wu只有很微弱的理解力。

几乎只有在现在考察的这一情形下，人们才获得了本能：人们虽然懂得xing爱的目的，却不会以所需的热情，也就是说，甚至不惜付chu自己个人利益和幸福的代价，追求这一目的。

真相在这里，一如所有的本能，摇shen一变而成为人们tou脑中的错觉、幻想，以便给意yu施加影响。

这一rouyu享受的错觉向这个男人虚构chu这样的前景：在一个他觉得漂亮的女人的怀里，他会得到比在别的女人怀里所得到的更多的快gan享受。或者。

这一错觉使这个男人认定某一特定的个人，并确信占有这个女人就会给他带来无限的幸福，这样，他就误以为现在是为了自己的享乐而hua费劳动和zuochu牺牲，但他这样zuo其实只是为了维持zhong属正规的典型。或者，只是某一全然确定的个ti现在要求进入生存，而这一个ti只能chu自这一对双亲的结合。

在此，我们看到了本能的特征，也就是说，某zhong行事似乎遵循着某一目标概念，但这一目标概念其实并不存在。受到这zhong错觉驱动的人通常甚至憎恶这一目的，并希望避免达到这一目的，亦即生zhi。

但正是生zhi的目的引导他zuochuxing行为…几乎所有非婚姻的私通行为都属于这zhong情形，这一事实与我所阐述的本能的特征相符合：每个热恋中的人在终于得到他的快gan以后，都会ti验到一zhong莫名其妙的失望。

他会很惊奇地发现：自己苦苦渴望的东西并没有比任何其他别的xing的满足带来更多的东西，他也看不chu这zhong满足到底给了他多少好chu1。

这一yu望与其他yu望的关系就如同zhong属与个人，也就是说，无限之wu与有限之wu的关系，而这一yu望的满足本来就只是为了zhong属的利益，并不会进入个ti的意识。

而这一个ti受着zhong属意yu的鼓动，在这zhong情形下zuochuzhongzhong牺牲，为一个完全不属于自己的目的服务。

所以，在伟大的工作终于大功告成以后，每一个恋人都会发现自己受骗上当了，因为错觉消失了，而全凭这一错觉的作用，个ti才会受到zhong属的蒙骗。

因此，柏拉图相当确切地说过：“没有什么比xingyu更会chuiniu的了。”＊＊＊所有这些再一次让我们更多地了解动wu的本能和机械xing的倾向。

毫无疑问，动wu也是受到某一错觉的影响…这一错觉假意许以它们快活，这样，这些动wu就为zhong属孜孜不倦地劳作和zuochuzhongzhong自我牺牲。鸟儿建造自己的巢儿。

昆虫寻找适合产卵的地方，或者捕捉一些并不适合自己享用、但却必须放置在卵子旁边、作为将来chu生的幼虫的饲料。

mi蜂、黄蜂、蚂蚁埋tou营造那巧夺天工的建筑wu和异常复杂的系统。它们肯定都受到某zhong错觉的引导，这zhong错觉把为zhong属的服务裹上一层自我目的的外衣。

这或许是理解在外bu展现下面shen藏着的本能内在或者说主观运作过程的唯一途径，但从外在或客观上看来，我们发现那些主要听任本能摆布的动wu…尤其是昆虫…在它们的shen上，神经节系统，亦即主观的神经系统，占据着相对于客观的大脑系统的优势。

我们由此可以得chu结论：这些动wu与其说被一zhong客观的、正确的熟悉所驱使，不如说是因为主观的、能够刺激起yu望的表象的作用而行动起来…这些表象是通过